镜之一物，在寻常百姓家，乃正衣冠之用。而在古代官府大堂之上，通常都会悬挂一块书写“明镜高悬”四字匾额，用来称颂官员明察秋毫，判案严明，公正无私。然而“明镜高悬”这四字为何会与官府相关联，又为何会被制作成匾额高挂于公堂之上？

据汉代刘歆的《西京杂记》记载：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”此中不乏含有夸张成分，但看穿人心，是所有人心中之想，故曰：秦镜高悬。后来人将“秦镜”能够看穿人心，照出善恶忠奸的传奇流传了下来，后常用来比喻官员明察秋毫，廉洁公正的品质。后来一些官员仿照“秦镜”，制作匾额挂于堂前，一来标榜自己公正廉明，二来警示约束自己，最终逐步演化为今天所常见的“明镜高悬”匾额。

镜子，在古代有着特殊的寓意。在古典名著《三侠五义》里包公小时候被二嫂陷害掉入井中，得到一面镜子，滴上鲜血能照出世间魑魅魍魉之人，这就是后来的开封府三宝之一的阴阳镜，包大人就凭这块宝境，夜断阴，日断阳，明察秋毫，查清了无数疑案，为老百姓伸张正义。可见古代百姓受此影响，多认为镜子带有神力，可以让人拥有明辨善恶的能力，逐渐赋予了“明镜高悬”公正无私的含义。官与民之间也达成一种共识：百姓依赖官员伸张正义，而官员需要秉公处理案件。成为一种独特的“明镜高悬”文化，这种文化的存在也恰恰表明中国古代法律制度的短缺，正是古代“重人治，轻法治”的一大表现。百姓期待有明察秋毫的青天大老爷伸张正义，而这样的“青天们”现实中又有几何？“明镜高悬”实质上成为了一种道德约束，一个廉洁奉公的符号，悬挂于公堂之上，时时刻刻警示官员为民办事，激励官员铁面无私。

三国时期的诸葛亮就是一位常把“明镜”悬于心中的名相，他不仅带头廉政，事必躬亲，同时还把廉政作为一项重要的政治、军事、法律建设来抓，在治军思想中明确的提出“勇、廉、平、忍、宽”的道德要求，在上层建设中严格控制蜀汉宫的建筑规模，甚至临终遗嘱也要求薄葬自己。最终在蜀汉上层创造了一个廉洁奉公的政治氛围，蜀国官员皆以其为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。然而，知“廉”易，行“廉”难，要想做到知行合一，就要见贤思齐，见不贤而内省。

如今，“明镜高悬”的匾额早已换做庄严的国徽高高悬挂于法庭之上，维护的是宪法和法律的权威。真正能伸张正义的，不是一面匾额，而是健全的法律制度和全面依法治国基本方略的贯彻落实。“明镜高悬”匾额虽消逝于檐下，但悬于心中的“明镜”却在时时刻刻提醒现代官员知廉守廉，让“明察秋毫、公正严明”长悬于党员干部心中，真正实现“全心全意为人民服务”。（谭备战  陈改革 李明明）